Italy

Tra gli Indiani e Berlinguer

 
Chiude l’Unità
 
Negli anni ’50 e ’60 mio padre portava a casa ogni giorno L’Unità. Dopo il ’68 lessi altri giornali, e L’Unità mi divenne sempre più antipatico, poi il movimento del 1977 ebbe nell’Unità un avversario, spesso sleale. Quel giornale attaccò il movimento di studenti ed emarginati fino ad  accusarlo di squadrismo. Diffamò le avanguardie operaie che alla Fiat al Petrolchimico e all’Alfa cercavano di dare alle lotte operaie una direzione radicalmente anticapitalista.
 
Oggi quel giornale non esiste più.
Ha chiuso perché la sconfitta generale del movimento operaio ha disaffezionato i suoi lettori che sono rimasti pochi, almeno a paragone del milione di lettori che aveva negli anni in cui mio padre ne era diffusore. Ha chiuso perché la classe politica ignorante liberista e autoritaria che  oggi dirige il partito democratico vuol cancellare le tracce del passato. La chiusura di quel giornale provoca in me un sentimento di tristezza immensa: un mondo che potevo capire, con cui potevo interagire polemicamente è cancellato da un mondo opaco che non è più comprensibile secondo le categorie della lotta di classe, ma neppure secondo le categorie della democrazia e della razionalità politica, e forse neppure secondo le categorie dell’umanesimo e dell’umanità.
 
Non rimpiango L’Unità che nel 1977, seguendo un copione classicamente stalinista accusò me e migliaia di intellettuali operai e studenti di essere provocatori, come non rimpiango il movimento cui partecipai in quegli anni. Né L’Unità né il movimento autonomo seppero anticipare e interpretare praticamente la trasformazione che si stava determinando nel rapporto tra operai e capitale, e tra società tecnologia e potere.

How the Town of Pomigliano Had Its Own Anarchic Carnival


The People’s Carnival that took place in the town of Pomigliano (Southern Italy) in 1977 was an exemplary moment in the history of the Italian Left. Combining folk music, art performance and a radical language, thousands automobile workers and their families gathered up against austerity. The event was depicted in a documentary that I screened (in an edited version) during the event New Politics of Autonomy, at Bluestockings Bookstore, New York, on October 27, 2013, together with Ben Morea (founder of the Black Mask group). This is an excerpt from the talk.

The “Dialogue”
 

I've been working in this factory
For nigh on fifteen years

All this time I watched my woman

Drowning in a pool of tears
And I've seen a lot of good folks die

That had a lot of bills to pay

I'd give the shirt right off my back

If I had the guts to say
Take This Job And Shove It

David Allan Coe – Take This Job And Shove It (1977)
 
At the end of the 1970s, Italy was going through a traumatic yet extremely creative phase of its history. Those were the heydays of the Autonomia movement: radical extra-parliamentary groups (composed by students, unionists, workers, unemployed) were fiercely confronting the austerity politics imposed by the bigot, mafia ridden Christian-Democrats (DC) with the complicity of the Communist Party (PCI). While society was increasingly subjected to militarization, corruption was rampant; the decaying political establishment was more arrogant than ever. The party founded by Antonio Gramsci was seen as a Stalinist oppressor by the movement, the big unions as its partners in crime. Not a single day passed without a major demonstration or a few Molotov bombs thrown at the police.

It all started with a siege: what happened in Italy on October 18th and 19th

Hopes and dreams in the Susa Valley
Some two months ago the national housing activists met the NO TAV* movement in the sunny green Susa Valley. The plan was a week of national mobilization culminating with a general strike (of the rank-and-file unions) followed by a mass demonstration against austerity and precarity in Rome. Putting together the whole Italian movement sounded like wishful thinking. No one could imagine what was going to happen.
 
Weeks of hard work and national coordination followed. Bit by bit the 19th October general uprising was taking shape. The week before was marked by numerous appropriation events: from empty buildings being squatted by students to families sieging shopping centers for food at fair prices.
 

La sconfitta dell’anti-Europa comincia in Italia

L’unione europea nacque come progetto di pace e di solidarietà sociale raccogliendo l’eredità della cultura socialista e internazionalista che si oppose al fascismo.
Negli anni ’90 le grandi centrali del capitalismo finanziario hanno deciso di distruggere il modello europeo, e dalla firma del Trattato di Maastricht in poi hanno scatenato un’aggressione neoliberista. Negli ultimi tre anni l’anti-Europa della BCE e della Deutsche Bank ha preso l’occasione della crisi finanziaria americana del 2008 per trasformare la diversità culturale interna al continente europeo (le culture protestanti gotiche e comunitarie, le culture cattoliche barocche e individualiste, le culture ortodosse spiritualiste e iconoclaste) in un fattore di disgregazione politica dell’unione europea, e soprattutto per piegare la resistenza del lavoro alla definitiva sottomissione al globalismo capitalista. Riduzione drastica del salario, eliminazione del limite delle otto ore di lavoro quotidiano, precarizzazione del lavoro giovanile e rinvio della pensione per gli anziani, privatizzazione dei servizi. La popolazione europea deve pagare il debito accumulato dal sistema finanziario perché il debito funziona come un’arma puntata alla tempia dei lavoratori.
Cosa accadrà? Due cose possono accadere: o il movimento del lavoro riesce a fermare questa offensiva e riesce a mettere in moto un processo di ricostruzione sociale dell’Unione europea, o il prossimo decennio vedrà in  molti luoghi d’Europa esplodere la guerra civile, il fascismo crescerà dovunque, e il lavoro sarà sottomesso a condizioni di sfruttamento ottocentesco.
Ma come fermare l’offensiva?

Hiding From the Gods: on emancipation and the Public

Strength through unity, unity through faith
Norsefire
 
Action within unity!
British Union of Fascists, 1932-1940
 
 
The Reflux
 
Ten years after 1968, Italy was probably the only Western European country in which the wave of rebellion and dangerous dreaming of the 60s hadn’t yet exhausted its energy. The desire for autonomy, communism and communization seemed to be deeply rooted both in the hearts of the factory workers and in those of the students. While the institutional apparatus of the P.C.I. appeared determined to entrench itself within the parliamentary framework and the rhetoric of gradual and progressive social change, myriad other groups were still opting for the uncompromising strategy of full communism ‘here and now’. Countless collective experiences, free radios, workers’ associations and even armed groups were, at that time, still blossoming in almost every Italian city.
 
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